变之误孰大焉
宋书礼志元帝绍命中兴依汉氏故事宜享明堂宗祀
之礼江左不立明堂故阙焉
孝武帝太元十二年五月壬戌诏曰昔建太庙每事从

俭约思与率土致力备礼又太祖虚位明堂未建郊祀
国之大事而稽古之制阙然便可详议祠部郎徐邈议
明堂方圆之制纲领已举不宜阙配帝之祀周公宗祀
文王汉明配以始祖自非维新之考孰配上帝又曰明
堂所祀之神积疑莫辨案易殷荐上帝以配祖考祖考
同配则上帝亦为天而严父之义显周礼旅上帝者有
故告天与郊祀常礼同用四圭故并言之若上帝者五
帝经文何不言祀天旅五帝祀地旅四望乎人帝之与

天帝虽天人之通谓然五方不可言上帝诸侯不可言
大君也书无全證而义容彼此故太始太康二纪之间
兴废迭用矣侍中 车胤

议又曰明堂之制既其难详且
乐主于和礼主于敬故质文不同音器亦殊既茅茨广
厦不一其度何必守其形范而不知弘 (第 16a 页)

　之内于情差重冠嫁之事可同于成人之大功故不
　言长殇大功之不嫁也
　降服丧已除犹在本服月内可嫁议晋谢琰问 车胤
　 曰人有妹丧降服已除本服未周可得嫁否答曰礼 (第 49b 页)

　(所不敢圣人因之尊尊亲/亲所以不得不相为用也)
丧服小记为君母后者君母卒则不为君母之党服(注/徒)
(从也所从亡则已党疏为君母后者谓无适立庶为后/也妾子于君母之 悉徒从若君母卒则不服君母之)
(党今既君母没为后者嫌同/于适服君母之党故特明之)
通典继适母党服议 晋车胤 问臧焘曰今此妾子既服 …… (第 43b 页)
师资也徐邈
云此庶子所生出嫁受命为他妾子便当始终如所生
其亲母则同出母耳若用古礼当练冠麻衣既葬除之 车胤 云大夫为其庶母慈已者小功也　宋庾蔚之云
母出无相鞠养便为无母不必限其母亡谯王所命不 …… (第 47a 页)
在远诸子宜摄祭事舍又曰礼云缟冠玄 武子 姓之冠
则世子衣服宜异于常可著细布衣绢为领带三年不
听乐高祖于是敕礼官议皇子慈母之服筠时为尚书
祠部 (第 48b 页)

　(中有死者非所以况于生我也世儒动引春/秋附会春秋未尝轻绝人母子后儒凿说耳)
晋书顾和传和为尚书令时汝南王统江夏公卫崇并
为庶母制服三年和乃奏曰礼所以轨物成教故有国
家者莫不崇正明本以一其统斯人伦之纪不二之道
也为人后者降其所出夺天属之性显至公之义降杀
节文著于周典案汝南王统为庶母居庐服重江夏公
卫崇本由疏属开国之绪近丧所生复行重制违冒礼
度肆其私情闾阎许其过厚谈者莫以为非则政道陵

迟由乎礼废宪章颓替始于容违若弗纠正无以齐物
皆可下太常夺服若不祗王命应加贬黜诏从之
晋书礼志孝武帝太元十七年太常 车胤

上言谨案丧
服礼经庶子为母缌麻三月传曰何以缌麻与尊者为
体不敢服其私亲也此经传之明文圣贤之格言而自 …… (第 6b 页)
　(从也惟以名服之从母以名加此以名服子于母党/其情盖可见矣然则有可从而不从者所以远别于)
　(父族/与)
通典从母被出为从母兄弟服议晋王恺与褚粲两姨
兄弟王恺母周氏被出后恺亡粲疑于服因 车胤

以问
博士朱涛之曰据礼为服否荅曰母出则为继母之党
服褚服当无疑 (第 21b 页)
车胤

难曰为其母党服则不服继母 (第 21b 页)

　　　天子服庶祖母
通典汉文帝所生母薄太后以景帝前二年崩天子朝
臣并居重服(谓齐衰/三年也)
晋书礼志安帝隆安四年孝武太皇太后李氏崩疑所

服尚书左仆射何澄右仆射王雅 尚书车胤

孔安国祠
部郎徐广议太皇太后名位允正体同皇极理制备尽
情礼弥申阳秋之义母以子贵既称夫人礼服从正故
成 …… (第 18a 页)
所行
失礼者左传不见讥责而汉代持服与正适无异殷太
常所上服事于礼中寻求俱无明文然仆之所言专据
春秋也 车胤

答云汉代皆服重且大体己定此当无复
翻革邪于是安帝服齐衰三年百寮并服期于西堂设
菰庐神武门施凶门柏历　 …… (第 18b 页)
　　　　春秋以降支庶为天子者皆尊其所生如适

　　　　则制服三年其来旧矣乃独使帝制缌麻虽
　　　　曰守礼得无缺于情乎厥后 车胤

论为父后
　　　　者不得为所生服重而尚书定议大功遂为
　　　　一代之制方之于此足知缌服之为非矣
　( (第 26b 页)

　期者复其时也大功以下月数故以闰月除
晋书礼志宁康二年七月简文帝崩再周而遇闰博士
谢攸孔粲议鲁襄二十八年十二月乙未楚子卒实闰
月而言十二月者附正于前月也丧事先远则应用博
士吴商之言以闰月祥尚书仆射谢安中领军王劭散

骑常侍郑袭右卫将军殷康骁骑将军袁宏散骑侍郎
殷茂中书郎 车胤

左丞刘遵吏部郎刘耽意皆同康曰
过七月而未及八月岂可谓之踰期必所不了则当从
其重者宏曰假值闰十二月而不 (第 17a 页)

羊传云不以父命辞王父命推附名例义在尊无二上
容或可通理邪
降服丧已除犹在本服月内可嫁议晋谢琰问 车胤 曰
人有妹丧降服已除本服未周可得嫁不荅曰礼小功
不税降在小功者则税是推本情不计见服也时人有
以此昏嫁 (第 22a 页)

　武帝纪元光五年八月螟互详螣字注(又焦螟列子殷汤篇江浦之閒生么虫其名曰焦螟群飞而集于蚊睫)又螟蛉详　
(蛉字注)䗝(玉篇俗蚕字)螠(唐韵集韵𡘋于赐切音缢缢女虫名俗从虫尔雅释虫蚬缢女注小黑虫赤头)
(喜自经死故曰缢女)蚊(正字通同蚊)萤(唐韵户扃切韵会互扃切𡘋音荧火虫名礼月令腐草为萤尔雅释)
(虫萤火即炤注夜飞腹下有火古今注萤一名耀夜一名景天一名熠耀一名丹良一名燐一名丹鸟一名夜光一名宵烛埤)

(雅萤无胃而育晋书 车胤

传家贫不常得油夏日则练囊盛数十萤火以照书)又集韵正韵𡘋于平切音荣义同　或作　
螣(唐韵集韵正韵𡘋 (第 49b 页)

氏(不详/何人)殷仲文(陈郡人东晋/东阳太守) 车胤(字武子南平人/东晋丹阳尹) 荀昶
(字茂祖颍川/人宋中书郎)孔光(字文泰/东莞人)何承天(东海人宋/廷尉卿)释慧琳(秦/郡)
( (第 35b 页)
氏(不详/何人)殷仲文(陈郡人东晋/东阳太守)车胤(字 武子 南平人/东晋丹阳尹)荀昶
(字茂祖颍川/人宋中书 (第 35b 页)

　　萤夜飞之虫腹下有火腐草及烂竹根所化月令季夏
之月腐草为萤又谓之丹鸟夏小正曰丹鸟羞白鸟丹
鸟也者谓丹萤也白鸟也者谓蚊也其谓之鸟者重其
养也凡有翼者为鸟羞者进也不尽食也此言萤食蚊
蚋又今人言赴灯之蛾以萤为雌故误赴火死然萤小
物耳乃以蛾为雄以蚊为粮皆未可轻信月令则云群
鸟养羞而已豳诗称熠耀宵行毛氏云熠耀燐也又解
燐云燐萤火也盖燐者兵死之血𤼵为鬼火故曹植以

为燐者鬼火之名非萤火说者徒以熠耀有可畏之语
故以鬼火解之今旷野中萤乃甚大夏夜乱飞煌煌乃
实有可畏之象故与鬼火同名后汉张让段圭劫少帝
及陈留王走小平津帝与王夜步逐萤火光行数里隋
炀帝幸景华宫求萤火得数斛夜出游山而放之光遍
岩谷二者均于乱亡而 晋车武子

好学家贫不常得油
夏月则练囊盛数十萤火以夜继日焉古今注一名晖
夜景天夜光宵烛今有一种虫如蛆尾亦带火但 (第 2a 页)

(嗣吴郡人吴侍中领左史高陵亭侯为晋讳改为晖)徐整谢万孙氏(不详何人)殷仲
文(陈郡人东晋东阳太守) 车胤(字武子南平人东晋丹阳尹) 荀昶(字茂祖颍川人宋中书郎)
孔光(字文泰东莞人)何承天(东海人宋廷尉卿)释慧琳(秦郡人宋世沙门)王 (第 27a 页)
郡人吴侍中领左史高陵亭侯为晋讳改为晖)徐整谢万孙氏(不详何人)殷仲
文(陈郡人东晋东阳太守)车胤(字 武子 南平人东晋丹阳尹)荀昶(字茂祖颍川人宋中书郎)
孔光(字文泰东莞人)何承天(东海人宋廷尉卿)释慧琳( (第 27a 页)

　立学官故曰孝经者宜书而不宜经者也
孝经孔子之书汉初今古文并出其祖述而传之者多
至百家自两汉长孙氏江翁后仓翼奉张禹二郑及魏
王肃苏林何晏刘劭吴韦昭谢万徐璧晋袁宏 车胤 杨
弘殷仲文辈俱为传述然且梁帝唐宗皆有义疏论解
极为表章从来经书之盛无过此者然犹有古今异同
之辨纷纷 (第 2a 页)

　夏州(宣十一年楚入陈乡取一人焉以归谓之夏州/杜注州乡属示讨夏氏所获也 臣谨按史记)
　　(考烈王元年秦取夏州 车胤 曰夏口城北数里有/洲名夏洲孔颖达曰大江中洲也水经注阚骃曰)
　　(夏口城上有洲名夏洲即沔水入江处盛弘 (第 23b 页)

　泓(天水人东/晋给事中)袁宏(字彦伯陈郡人/东晋东阳太守)虞槃佑(字弘猷高/平人东晋)
　(处/士)庾氏(不详/何人)殷仲文(陈郡人东晋/东阳太守) 车胤(字武子南平/人东晋丹阳)
　(尹/) 荀昶(字茂祖颍川/人宋中书郎)孔光(字文泰/东莞人)何承天(东海人宋/廷尉卿)
　释慧琳(秦郡人宋 (第 8a 页)
　泓(天水人东/晋给事中)袁宏(字彦伯陈郡人/东晋东阳太守)虞槃佑(字弘猷高/平人东晋)
　(处/士)庾氏(不详/何人)殷仲文(陈郡人东晋/东阳太守)车胤(字 武子 南平/人东晋丹阳)
　(尹/)荀昶(字茂祖颍川/人宋中书郎)孔光(字文泰/东莞人)何承天(东海人宋 …… (第 8a 页)
也言近且百家目其多)
(也考其人今文则有魏王肃苏林何晏刘劭吴韦昭谢/万徐整晋袁宏虞槃佑东晋杨泓殷仲文 车胤 孙氏庾)
(氏荀昶孔光何承天释慧琳齐王玄载明僧绍及汉之/长孙氏江翁翼奉后苍张禹郑众郑玄所说各擅为一) (第 25a 页)